新体道は、ある一貫された思想に基づいて成り立っています。
それを、【天真思想】と言います。
この思想ですが、非常に深い、そして数多い、
創始者・青木宏之の宗教体験や思索から生まれたものです。
いわゆる聖典やかっちりした体系のようなものは有りませんが、きちんと存在しています。宗教、武道、芸術の純粋な部分のみを取り出したと言っても過分では有りません。
当然ながら、教団？ の様なものは無いし、新体道をやるからと言って改宗しろ！なんてことも有りません。まず天真思想がその他の宗教の教義等に抵触することはないでしょう。
ただそのためか理解が難しいと言う側面もあります。
新体道では、その理解を深めるために、古典を読むことを推奨しています。
古典は古典であるが故に解釈が難しい側面もあります。また私の理解する範囲で解説等をしても、誤解が生じますので、原文（可能な限り）と現代訳、（一部私の感覚で訳しています）参考文献等を引用するにとどめたいと思います。
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第二十四章
跂者不立。跨者不行。自見者不明。自是者不彰。自伐者無功。自矜者不長。其於道也、曰餘食贅行。物或惡之。故有道者不處。
（読み下し文）
跂（つまだ）つ者（もの）は立（た）たず。跨（また）ぐ者（もの）は行（ゆ）かず。自（みずか）ら見（あらわ）す者（もの）は明（あき）らかならず。自（みずか）ら是（ぜ）とする者（もの）は彰（あきら）かならず。自（みずか）ら伐（ほこ）る者（もの）は功（こう）無（な）し。自（みずか）ら矜（ほこ）る者（もの）は長（ちょう）ぜず。其（そ）の道（みち）に於（お）けるや、余食（よしょく）贅行（ぜいこう）と曰（い）う。物（もの）或（つね）に之（これ）を悪（にく）む。故（ゆえ）に有道（ゆうどう）の者（もの）は処（お）らず。。
（だいたいの意味）
つまさきで立つものは長く立つことはできない。
大股で歩くものは長く歩くことはできない。
見せびらかすものはすぐれていない。
みずから正しいと主張するものは、他よりきわだっているわけではない。
信用を求めるものは信用を得られない。
自分をほこるものは最高のものではない。
「道」の立場からいうと、これらすべては生物が好まない余分のものである。
だから、「道」を有する人はそんなところに留まらないのである。
＜英訳＞
http://www.chinapage.com/gnl.html
24. Indulgence
Straighten yourself and you will not stand steady;
Display yourself and you will not be clearly seen;
Justify yourself and you will not be respected;
Promote yourself and you will not be believed;
Pride yourself and you will not endure.
These behaviours are wasteful, indulgent,
And so they attract disfavour;
Harmony avoids them.
＜英訳／参考＞
http://www.chonmage-eigojuku.com/magetan/roushi01.html
You can not continue standing on tiptoe or striding for a long time.
People do not pay attention to a person who tries to attract them.
People do not agree with a person who justifies himself.
People do not praise a person who boasts of himself.
An arrogant person can not last a long time.
These behaviors are called "excess food and behaviors" from viewpoint of "the way".
People do not want to eat after getting full.
So a person who knows "the way" never conducts such a waste.
跂者不立。跨者不行。自見者不明。自是者不彰。自伐者無功。自矜者不長。其於道也、曰餘食贅行。物或惡之。故有道者不處。
（読み下し文）
跂（つまだ）つ者（もの）は立（た）たず。跨（また）ぐ者（もの）は行（ゆ）かず。自（みずか）ら見（あらわ）す者（もの）は明（あき）らかならず。自（みずか）ら是（ぜ）とする者（もの）は彰（あきら）かならず。自（みずか）ら伐（ほこ）る者（もの）は功（こう）無（な）し。自（みずか）ら矜（ほこ）る者（もの）は長（ちょう）ぜず。其（そ）の道（みち）に於（お）けるや、余食（よしょく）贅行（ぜいこう）と曰（い）う。物（もの）或（つね）に之（これ）を悪（にく）む。故（ゆえ）に有道（ゆうどう）の者（もの）は処（お）らず。。
（だいたいの意味）
つまさきで立つものは長く立つことはできない。
大股で歩くものは長く歩くことはできない。
見せびらかすものはすぐれていない。
みずから正しいと主張するものは、他よりきわだっているわけではない。
信用を求めるものは信用を得られない。
自分をほこるものは最高のものではない。
「道」の立場からいうと、これらすべては生物が好まない余分のものである。
だから、「道」を有する人はそんなところに留まらないのである。
＜英訳＞
http://www.chinapage.com/gnl.html
24. Indulgence
Straighten yourself and you will not stand steady;
Display yourself and you will not be clearly seen;
Justify yourself and you will not be respected;
Promote yourself and you will not be believed;
Pride yourself and you will not endure.
These behaviours are wasteful, indulgent,
And so they attract disfavour;
Harmony avoids them.
＜英訳／参考＞
http://www.chonmage-eigojuku.com/magetan/roushi01.html
You can not continue standing on tiptoe or striding for a long time.
People do not pay attention to a person who tries to attract them.
People do not agree with a person who justifies himself.
People do not praise a person who boasts of himself.
An arrogant person can not last a long time.
These behaviors are called "excess food and behaviors" from viewpoint of "the way".
People do not want to eat after getting full.
So a person who knows "the way" never conducts such a waste.
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参考サイト
http://nam-students.blogspot.com/2009/10/blog-post_23.html
http://www.chonmage-eigojuku.com/
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参考サイト
http://nam-students.blogspot.com/2009/10/blog-post_23.html
http://www.chonmage-eigojuku.com/
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三鷹稽古会は、
月曜日 １９時～２０時４５分
三鷹駅より徒歩５分ほど、南口を出て「風の散歩道」を歩いてください。フランス料理店を過ぎ、骨董品屋さんの手前を右に曲がります。左手に見える「沙羅舎」こちらの地下「舞遊空間」をお借りしています。
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国立稽古会は、
木曜日 １９時～２０時４５分
国立駅より徒歩７～８分ほど。
南口を出てロータリーから「あさひ通り」を歩いてください。コンビニエンスストアの角を左に曲がります。左手のスポーツジム、カラオケ屋さん、右手に見えるＮＴＴを過ぎてさらに進み、皮膚科を過ぎると、「東地域防災センター」の縦看板が腰ぐらいの高さに見えます。そこを右手に入って奥「東地域防災センター」こちらの２階を主にお借りしています。
※注意※会場は変わることがあります。
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新体道・東京西地区新体道連盟
～武道・瞑想・滝行～
曽根田 敦志 SONEDA Atsushi
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